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第126章 五方观六百年庆-4 (1 / 3)

前不久,程远逸也问过文北言这个问题。

如果文北言表现出来的修为已届金丹,他们多半不会有此一问。因为文北言是正经道修出身,只要不祭出魔鼎“不自哀”,无论是内功心法还是剑法,都堂堂正正,具备道修的清正古朴之韵,怎么看也不是魔修的做派。

但是他现在修为被封印,元婴在跟不自哀一起困在五毒心环里,他又变不出第二枚金丹,就怎么看,都只是个“筑基”的修为了。

如果公开来,肯定会有不止一个人说,筑基就这么厉害,天知道是不是学了什么歪门邪路啊?

程泽善问这个问题,也在文北言的意料之中。这次他不可能像上次对程远逸一样混过去了。他略一思忖,谦恭的低下了头。

“程真人见谅,不是有意隐瞒,只是我也只知道师尊的道号是清灵道君,姓名及门派,一无所知。”

道君这个词让桌上的人都吃了一惊。

现代社会越来越先进发达,许多大能为了不被窥扰,大隐隐于山小隐隐于市,都不怎么露面了。当下道修联盟当家做主的,最高修为就是程泽善的元神上关,但跟道君相比,差着2个大境界,如蝼蚁对山岳。

而且,道君修为寿元可达万年,如果是真的,这个小文道友,辈分可能高得吓人,说不定在座的,都要对他称一声师叔、师祖之类的……

不肖程泽善提问,青石门的秦未主动问道:“敢问令尊师修为如何?”

文北言眨了几下眼睛,模样十分茫然无知:“不知道,我没问过,师尊也没有提过。”

栖霞门的刘半山又问:“那,敢问令尊师现在何处?”

文北言略略颔首:“这个,我也不知道。师尊性情洒脱,来去无痕。我与他认识,是在4岁那年,我与父母亲一起去游乐园,结果不小心和他们走散,被人贩子拐走了。他们本来想把我卖给南方海边的一户人家,带着我开车往南,刚出省,在山里被我师尊救了。我当时懵懵懂懂,也不知道家在哪里,师尊送我回了家。因为前后也就只有不到一天的时间,我爸妈刚去报了警,就找到了我,所以都以为是我自己跑丢了,就又把报警取消了。”

原主的父母已逝,二十几年前的事死无对证,虽说报了警,但当时的档案到现在早就化成灰了。文北言随便怎么编都可以。

“之后师尊便时不时的来到我身边陪伴我。我小时候身体不好,经常感冒发烧。师尊就在寒暑假的时候教我锻炼身体。他带我腾云驾雾,然后告诉我绝对不能告诉其他人,大约还给我设了禁制。我们小时候父母都看得比较松,出门说一声我出去玩了就行了。因此这么久以来,竟然一直没有被发现过。”

文北言的描述看似平实朴素,但其中门道都讲得很清楚:

偶遇被拐卖的小孩,于是便救了,这是道修的做派;

遇见便是有缘,看你身体不好,带你修炼,强身健体,这也是顺天应时,并不牵强;

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