经过张希孟、刘伯温、毛贵，三人的讨论，最终发表了一片洋洋洒洒，多达五千字的文章，被后世称为外交纲要的大作，横空出世。
作为这么一份注定载入史册的文件，武夫出身的毛贵，竟然名列第二位，尚在刘伯温之前，不得不说，当真是一大奇闻。
一个武人，还能有什么高明的见解？
这不是胡说八道吗？
张相竟然也跟着署名，替他宣扬，未免失去了张相应有的超然啊！
人们怀着各种各样的心思，翻开了文章，想要瞧瞧，到底写了什么玩意？
结果一打开，这篇文章开宗明义，就是四个字，内外有别。
伦理宗法，纲常道德，不能用在对外上面。
我们认可的道德伦理，仅限于我们的国土之内，历代士大夫，不愿意认真研究夷情，不愿意了解敌国的情况，就强行以国内经验，套用国外之上，因此出现了种种水土不服的问题。
极大损害了国朝利益，比如宋金的海上之盟，共同对付契丹，结果送走了一只狼，迎来了一头虎，直接造成了靖康之耻。
前车之鉴，不可不察。
因此对外交往，必须时刻牢记大明利益，以大明为先，凡是处理外务官吏，务必铭刻肺腑，要想清楚，大明需要的是什么。
其实这里就是在抨击原来的礼部官吏了。
这帮东西不知道怎么想的，高丽的那套花言巧语，辩解之词，他们竟然不假思索，就给接受了。
藩国想要什么，大明就给什么？
那到底谁是藩国？
谁有求于谁？
大明的利益何在？
你是大明官员，还是高丽的走狗？
仅仅看到这里，朱元章就已经拍手称快，大为赞许。
“写得好！见解高明，不愧是张先生教导出来的，当然了……毛贵也是人才难得，很好！”老朱赞叹之后，竟然扭头问郭英，“你查过没有，可是有人跟高丽使者有往来？”
郭英心中一动，脸上略显为难，“臣，臣只知道似乎有翰林院的人，跟高丽使臣，泛舟秦淮河，同游石头城。”
“查！”
朱元章厉声道：“给咱查清楚，有谁私下里跟外国使臣往来，都给咱揪出来，如果收了好处，杀无赦！”
老朱又拿起这篇文章，在文章当中，写得明明白白，对外交往，必须由专门的衙门负责。对内的时候，可以有多个衙门，互相争论。
但是涉及到外务，必须由专门的衙门负责。不然的话，就会被蛮夷利用，分化瓦解大明。
各个衙门也会因为利益不同，造成分歧，被人利用。
身为上国，落到了蛮夷手里，被人拿捏，绝对不是什么值得骄傲的事情。
因此对外一个声音，非常重要，这是必须坚守的原则。