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第161章 思想 风气 国运——汉儒 (1 / 7)

“作为儒家的诸多派系之一,公羊家必须要着重的说一说。

很多人对于公羊家并不是很了解,零星知道的或许也就是公羊家的九世仇,百世仇。

其实对于公羊家,我们可以用最简单的两个字去理解。

那就是,干他!

我一直觉得公羊家应该是将儒家的那点霸道发挥得淋漓尽致,一句最简单的干他,就可以说出他们的尿性。

在很久之前,《春秋》不是《春秋》,那个时候《春秋》代表的就是公羊家。

《春秋》博士就是公羊学派的专属名词,而那个时候的董仲舒,也同样是公羊学派的代表人物之一,甚至可以说没有之一。

公羊学派始自战国时的齐人公羊高,以后又长期在公羊家族中传承,故得名公羊学派。

在他的理念之中,仁,礼虽然重要,但是最重要的是他的复仇思想。

公羊学认为诛讨弑君之贼、为父报仇是作为臣子义不容辞的职责,甚至不管说时间过去了多久,都不应该忘记这份儿仇恨。

九世?

就算是过去了百世,也得复仇!

而且这个复仇的对象不仅仅是为了君主,当君主与家人出现了问题之后,哪怕是君主,也同样得干他!

在公羊学派看来,仇恨是一个很核心的理论,如果君主杀了你的家人,那么你去覆灭他的国家,鞭挞他的尸体,挖掘他的祖坟,这都是理所应当的事情。

伍子胥的事情,在公羊学派里是备受欢迎的。

也正因为这一点,公羊学派在汉朝可以说的上是第一等的国学,必须认可的国学。

这是为什么?

因为匈奴!

复仇,不仅仅是臣子与君上,不仅仅是国与家,更多的是国与国,一个势力与一个势力之间的那种复仇。

当年的白登之围让汉朝丢尽了自己的脸面,也让汉朝开始了对匈奴的软让和退缩。

和亲,放纵,甚至供奉,这都成为了当时的一个标配。

在这种情况下,汉朝边疆之民自然是饱受摧残,而在太祖高皇帝刘邦去世之后,汉朝有陷入了长久的吕后执政,以及诸多混乱之中。

哪怕是经历了文景治理,这匈奴仍然是没有多少的收敛,打秋风成为了一个传统的习俗。

所以在这种局面之下,公羊学派的复仇论有多大的市场,你们便可以想象了。

当然,如果还不能想象,请带入一下某段战争之后的情绪。

这也就是所谓的,以德报怨,何以报德的一个重要的地方。

有仇就得报仇!

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