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第四百九十七章 梳理天下神位 (1 / 3)

神州三十六州。

建三十六城隍,三十六路将军,以州为号,不论城隍和将军,皆是从六品神位。

城隍为文官,开辟府衙,审判死者亡魂罪恶,凡人生前善恶,城隍府衙不管,但死后根据生死簿,判断其生前罪恶。

有文判官和勾魂使者,为城隍下属。

而各路将军,为武将,执掌一州阴兵,负责镇压各路作乱的鬼怪,扫荡阴世,还阴世太平。

一文一武,互不统属,属于平级。

文武不能相互干涉,这是两个截然不同的机构。

这是窦长生简单划分的机构,没有一直去追求封神榜中设有的神职,时至今日窦长生自己也能够创建神职。

只要权柄足够,自然能够分割出一个个神职来。

城隍肯定是要削弱的,每一位城隍自有班底,文武判官,勾魂使者,日夜游神,还能够开府,再有阴兵,这就是根基已成,这完全就是一个小朝廷,一个个都是军阀。

这可要不得,哪怕是窦长生有神道符诏制约他们,封神榜更是关乎他们生死。

但此等用外力威胁,非是长久之计,如同上一世的某魔教一样,用毒虫控制教众,看似一呼百应,实则隐患重重,动不动就火拼,就是这个道理。

窦长生根本不给他们羽翼丰满的机会,从根本处杜绝隐患,绝对的不会去考验人性,毕竟不借钱,都是好朋友,去借钱,是不是好朋友就两说了。

文武分治,这只是一个开端。

现如今神祇到底太少,像是未来神祇众多,一定会和窦长生认知当中的天庭一样,神祇无数,其他各路毛神简直是多如皮毛。

而且各路大神,神职权柄不断的交织在一起,这是福非祸。

看似极为麻烦,实则杜绝了一家独大的可能,如同节制鬼神,其中东岳大帝也有此权柄,而紫薇大帝却也是有此权柄。

二者相互交织在一起,就会造成权柄分裂,力量不会集中,那么不会出现一家独大,威胁到至尊的可能。

而神职分化,神祇众多,也能够提升掌控力,古代官员掌控有限,就是因为其太少。

建立神庙,开放香火,经过几日的反复斟酌,窦长生也招来冯天河等诸人讨论,其中方长秀乃是大乾宰相,辅佐大乾太祖混一宇内,经验丰富,在二八分成的基础下,开始补全遗漏。

神道香火,自从九品后,就允许建立神庙。

划分神祇地界,不能够超出权柄之力范围之外,要是跨境必遭严惩。

这一条必须严格执行,哪怕是四方神祇空缺,肯定有神祇四方空缺,只有自己一神,但也不允许跨越。

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