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第264章靴子落地 (1 / 3)

香火愿力能和天道赐予的功德比肩,成为神道基石,其神奇之处,也不是三言两语就能说清楚的。

香火愿力最直接的用处,就是能转化为修为,它的多寡直接决定了神祇的实力。

但香火愿力,对于修习神道却还没有成神的生灵来说,在初期,是比功德还要重要的存在。

香火愿力,是生灵对神灵的信仰和祈求之力。

人常说,神鬼之事,信则有,不信则无。

所以修炼神道的生灵想要真正成神,必须显迹于人前,吸收信徒,吸取香火愿力,利用香火愿力能凝聚神种。

所谓神种,就是神格的种子,这是每一位野神(修炼神道却没有得到人皇、仙庭、天道册封,被称作野神),想要成神必须走的一步。

有了神种,才算是神灵预备役,有了成神的资格。

而凝聚神种后,努力积累功德和香火愿力,等神种开花结果就能向天庭或者向天道请封,获得神格和神位。

当然,这种直接请封的方式,前者也就是向天庭请封,要么有出身,要么有门路,否则很少能成功。

而后者,必须有足够的功德和香火愿力,还要准备祭祀,请天道。

而天道,可不是那么好请的。

当然,能否成功,还要看请封的人,是否具备堪以匹配封位的能力。

如若稍有差池,天道认为请封者不堪匹配,降下天罚,那可真是赔了夫人又折兵了。

这种直接请封的方式,盛行于先天生灵活跃在大地上的时期,自商周姜子牙封神后迅速没落。

现在能知道有这种请封方式的神道生灵都已经很少了。

商周后,道门大兴,道士甚至可以直接持封神符箓封神。

后佛门兴盛,也有神道生灵拜入灵山,获得果位。

只如今末法世代开启,六道没落,人间盛行的道佛也跟着衰败。

现在的野神,大多是“无证经营”,按道教正信的说法,属于淫祀,不在道门承认的祭祀神灵之列。

不过如今多少寺庙、道观都成了敛财工具,神佛之光晦暗不明,反倒是野神淫祀多有神光,也是奇闻。

不过虽然神道比仙道的门槛低,而且只要有办法获得大量香火愿力,不需要修炼,只要炼化这些香火愿力,能瞬间拥有修仙者几百年甚至几千年的实力。

但神道受人道制约,尤其是后天神灵,哪怕是有册封的正神,一朝没人信奉,没有了香火愿力,哪怕空有神位也无力行其职,最后的处境恐怕比孤魂野鬼也强不到哪去。

若不是自己已经注定只有五十年阳寿,断绝了仙途,且自身和这长白山山神已成因果劫难,云舒不会打长白山山神的主意。

神和神是不同的。

一位先天神灵,代表的可不仅仅是一枚神格,哪怕没有册封,祂本身也是无比强大的存在。

说实话,云舒都纳闷,也不知道是这长白山孕育的灵体吃跑了撑的没事找事,还是仙庭征召不得不从。

若是前者,那祂简直就是缺心眼,毕竟祂本身就是山之精灵,占山为王多自在,偏偏弄了个神格和册封。虽说这样修炼的确是快,但自由也没了好不好!

若是后者,那啥也不说了,自身实力弱,怪不了别人强。

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