对此，朱由榔是比较认同的。
文化认同这个概念其实在史学界是一直在提的一个观点。
比起血缘认同，文化认同的范围更加广泛，也不会让人产生歧义。
对大明朝廷来说，凡是认同汉文化的，凡是认同儒家经典的都可以吸纳到这个范围内。
只要由朝廷官府在后面做推手，要做到这点其实也不是什么难事。
只是在于官府想不想做，或者说朝廷想不想做。
说白了就是朱由榔想不想做。
作为大明帝国的皇帝，朱由榔绝对是一言九鼎的存在。
只要他的意志定下来了，所有人都会紧紧围绕着去办。
尤其是大明刚刚光复天下，朱由榔的个人威望在这一阶段达到了顶峰，说是比肩太祖朱元璋都没有任何的问题。
这种时候由朱由榔提出派遣读书人前往南洋兴办私塾推广汉文化，应该是不会有人反对的。
只是即便朝廷给出优渥的条件，那些读书人肯去到南洋教书吗？
在这个时代万般皆下品惟有读书高。这句话其实是对读书人的一个概括。
但是只是针对科举入仕的读书人而言的。
所以说读书只是手段，当官才是目的。
在大明朝要想做官无外乎三种手段。
其一就是县、府、院、乡、会、殿这六级考试一级一级的考上去。
等到金榜题名中了进士理所当然的就能够当官了。
这也是最主流的一条路，可以说是所有读书人梦寐以求的。
除此之外，其实最主要的一条路就是走国子监路线了。
国子监是大明最高等的官方学府，也是朝廷承认的唯一高等学府。
国子监的监生毕业后可以入朝为官，只不过上限有限，一般不会超过四品。
这也是很正常的，毕竟国子监的监生大部分都是当地的县学、府学推荐的学生。
乍一听起来这都是尖子生，似乎很不错。但实际上，真正能够考的上科举的谁愿意留在县学、府学之中熬资历去混国子监的名额啊。
那些愿意留下来的考生基本上都是一些屡试不中，落第次数太多以至于心灰意冷的。
这些人知道自己再怎么考多半也不可能金榜题名，所以就退而求其次想要靠熬资历，熬到一个能够在国子监读书的机会。
毕竟再怎么说国子监毕业之后也是包分配的，而且能够当上官就是一只脚踏入到了另一个阶层。
至于官职大小高低就不是他们要考虑的问题了。