金富轼和朴精光被安排得明明白白。
毕竟是能够遗臭万年的秦会玩亲自出手，又有户部右侍郎汪吉在旁边敲边鼓，而金、朴两人在滦州边市所见的一切，又在无时无刻的证明着秦会玩这些套路的正确。
尤其是秦会玩特意带着金富轼和朴成性去了一趟刚刚开始修建，可是花了大半年时间也只是堪堪打完城墙地基的顺天府新城之后，就算金富轼和朴精光再怎么精明，也难免争着抢着上了秦会玩的担架。
当然，金富轼和朴成性放在高丽还勉强能有点儿地位，但是放到大宋来说，就连个屁都不是了。
赵桓把这两个家伙扔给秦会玩之后就没再关心过。因为跟两个棒子相比，赵桓更关心大宋自己的问题。
忠烈祠的问题，军队的问题，驿站的问题，行政区划的问题，等等乱七八糟的问题搞得赵桓头大如斗――
忠烈祠的问题算是最好解决的，只要花钱就能解决。
可是剩下的那些问题呢？
军队不堪大用是明摆着的事实，之前能出现二两多禁军被二十七个金兵追着打的破事儿，现在甚至都能出现雷州水师在海上跑错路的破事儿。
驿站也是一样。
大宋的驿站系统是接受兵部和枢密院双重管辖的，兵部具体过问邮驿的规约条令、人事调配、递马的配备等等问题，而枢密院则是处理关于驿马的发放、颁布驿递的凭信符牌等事务，两个机构互相制约，不得擅自专权。
然而实际上，大宋的馆驿系统已和通信邮递完全分开，仅仅履行一种接待过往官员投宿的职责，而传递政府公文和书信的机构，另有名目，总称为“递”，又分“急脚递”、“马递”和“步递”数种。
负责送信的递有“递夫”，又称为铺兵，一般由地方上的厢兵充任，是传递文书的主要人员。邮置人员由民改为兵，这是从北宋初年时赵大所制定的规矩，因为“前代置邮，皆役民为之”，给百姓增加很大负担。
赵大登基之后“即革此弊”，开始“以军卒代百姓为递夫”，其后更设置专门的驿卒，以此来减轻百姓负担。
但是中原王朝自古以来就有把好经念歪的本事。
铺兵“昼夜往来，备极劳苦”，按规定他们应该由朝廷按月拨给的粮饷，然而官吏们层层克扣下来，却常常使得这些铺兵们处在衣食无着的境地。有的“盘缠缺乏，多饥冻僵殍”，有的“衣食不给”，“率被笞捶”。
为了活命，这些铺兵和铺夫，只得啸聚山林，落草为寇。而为了防止铺兵逃跑，大宋朝廷则是大手一挥，玩起了老套路――把这些铺兵们当成囚犯一样刺面，刺臂。
然后这些铺兵们就越发的不愿意当这个兵。
恶性循环之下，大宋的驿站系统基本上也废的差不多了。