湘西有一些县志的记录官，很是调皮，这里多来往客商，所以各地传闻很多，他们一一都记录在县志之中。多有阅读的乐趣。
往缅甸边境西江的某个寨群中，有一个叫十孔的寨子藏有一种草药，名字叫换草尸，换草尸有横根和竖根两种种类，吃了可以在怀胎的三个月里，随意改变婴儿的性别。
十孔是个非常神秘的寨子，几乎不和外面通婚，近亲结婚十分严重，早年间几乎就是靠贩卖这种草药维生。换草尸比较罕见，要进到深山才能采到，由专门的药师进行调制，传女不传男，当地人男女人口比例几乎一比一，似乎印证了它的功效。
这种精准到可怕的性别比例，后来据说是因为一个可怕的“骗局”而来，换草尸就像是当地一种约定俗成的骗局，事实上，当男女人口比例失调的时候，为了维持换草尸的神药的神话，当地人会在夜晚用酒溺死婴儿，重新达成性别的平衡。
识破这个骗局的是因为一个官吏对于“失去的两年的”的刨根问底。这个官吏发现十孔的孩童年龄结构，一个家庭经常会出现相隔3到4岁的孩子，而当地人大多不采取避孕措施，按道理孩子的岁数应该更近。
但却不是这样，这里有很多孩子之间相隔3到4岁，还有的相隔5到6岁，那个官吏就认为，在这些家庭大儿子和小儿子之间，还有一个孩子失踪了，甚至还有一些家庭，中间失踪了两个孩子。
这些个失踪的孩子去了哪里？官吏后来调查到，是被寨子中的鬼师，用烧酒直接溺死的，而且是在孩子生下来的当场。
据说用烧酒溺死的人，不会那么痛苦。
也有说寨中的男女平衡，就是换草尸的功效，因为单一的换草尸还没有用处，需要多种草药混合。这种药的配方十分神秘，世界上几乎只有几个人知道。而如果询问寨子里的人，妇女都表示对于这种药的作用十分信服。
换草尸起效的关键，是它一定可以使这一胎的性别，和头一胎相反，而当地夫妻一般只生育两胎，一男一女，就不再生产。
到底是溺婴的残忍陋习，还是神药，到现在都没有一个确实的定论。
另一方面，十孔溺婴的尸体证据，从来没有找到过，据传言的人说孩子的尸体都要带到深山之中，交给山娘娘照顾。
这个山娘娘，就和湘西的土姑娘传说十分相似，都是生活在土中的女性，县志的另外一个故事中，记录了在八十二寨子外的深山里，有一个土匪，杀人之后，就将人抛入一个天坑之中，尸体累积在一起。后来有一次他们被剿匪的追捕，也逃入天坑之中，就看到之前所有他们抛下的尸体，都被拖入了土中，血肉都被吸食干净了，知道这里竟然成了土姑娘的老巢。
而在尸体中，竟然有一个奄奄一息的女婴，一身酒味，被他们救了上来。这个女婴他们一开始以为就是土姑娘的幼体，长大了是要吃人的，于是想等长大一点去城里卖了换钱，没想到越养女孩子越可爱，最后养出了感情。