自从在灰烬中捡到了蔡邕的手迹，是勋就怀疑蔡文姬就在附近，可能已经落到了匈奴人手中。根据史传记载，蔡文姬初嫁河东卫宁卫仲道，仅仅一年，丈夫便去世了，因而返回长安，依傍父亲蔡邕而居。其后蔡邕被王允所杀，但蔡文姬既没有前往河东夫家的记录，也没有前往陈留老家的记载，可能仍然留在长安。根据后世学者们猜测，她应该是在跟随天子和公卿百官东归雒阳的途中，为匈奴兵所掳的，此后即留胡十二年，直到被曹操遣使接回。
史料的记载颇多缺失，学者们的猜测也未必准确。但在是勋想来，此时南匈奴一分为二，单于庭在西河郡的美稷，於扶罗在河东郡的平阳，任谁都不可能杀到长安或者陈留去掳人。蔡文姬为匈奴所掳，只有两种可能性，一是正如学者们所料，二是曾一度返回河东夫家，于途中或家中被掳。可是他不期然在附近发现了蔡邕的手迹，因而怀疑，后世学者们的猜测确实是正确的。
所以当他“射人先射马，擒贼先擒王”，俘虏了匈奴左谷蠡王以后，就油然而生用以交换蔡文姬的妄想。为何会有这种想法呢？当然并非因为仰慕这个历史上著名的女诗人、女文学家，而是出于两种考虑——
其一，曹操曾与蔡邕有旧，深为其女流落胡中而感遗憾，所以后来降服了匈奴以后，才会起了迎回蔡文姬之心。是勋若能抢先迎回蔡文姬，定然能够讨得曹操的欢心。
其二，蔡邕为当世文豪，又是大藏书家，他的文章和所藏书籍，一半儿送给了王粲，一半儿就此散佚，这实在是太过可惜了。后来曹操迎回蔡文姬，请她默写父亲的遗稿和藏书。文姬说：“昔亡父赐书四千许卷……今所诵忆，才四百余篇耳。”要是不让她流落胡中十二年呢？以她的记性，能够保留下多少珍贵的文史资料来啊！
所以，要是终究还是撞不见，救不下，竹篮打水一场空，也就罢了，要是赶巧真能救下蔡文姬来呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”啊，老子身为一个文化人。必然不能放弃这么大一桩文化善举啊！
是勋的狗屎运不错。还真被他给救出并且找到了蔡文姬蔡琰。当下赶紧作揖还礼：“吾主安好，不日即将率军到雒阳来救驾，到那时卫夫人便可与之相见。”
蔡琰轻轻摇头：“亲身与亡夫家恩义已绝，卫夫人之称。请再勿出口。”是勋心说卫家因为蔡琰并无所出，所以虐待她，导致她返回娘家的记载，看起来确实是准确的——若非如此，她将在河东为匈奴所掳，自己这回就碰不见啦。
当下请蔡琰离开难民营，叫人给安排一处干净的房舍居住。蔡琰静静地站在旁边，等他吩咐完了，才有些期盼地问道：“是先生如何知道妾身为匈奴所掳。难道是妾的丫环……”
是勋明白她的意思，大概是原本跟随的丫环失散，误以为是撞见了自己，所以自己才知道她落入胡骑之手——蔡小姐啊，你就算知识再丰富。学问再高深，也想不到老子会有一定的预知能力呀。当下只得轻叹一声，就手从孙汶手中取过那些残简来，递给蔡琰：“是某偶尔于途中得见中郎手迹，因思主公说起过，女公子曾跟随中郎居于长安，故而猜想罢了。”