必须承认，韩耀这临机一动想出来的所谓“妙计”，确实有其独创性，但问题在这个时代或许是新的，对是勋来说，却是一条有前……后车为鉴的“旧计”了。(.23w[x].
在原本的历史上，后来魏、蜀、吴三国鼎立，东吴太傅诸葛恪统率二十万大军北伐，攻打合肥新城，围攻了两个多月，眼看城破在即。于是守将张特跑出去对诸葛恪说：“今我无心复战也。然魏法，被攻过百日而救不至者，虽降，家不坐也。自受敌以来，已九十余日矣。此城中本有四千余人，而战死者已过半，城虽陷，尚有半人不欲降，我当还为相语之，条名别善恶，明日早送名，且持我印绶去以为信。”——跟韩耀的说法近似，都是您请再缓个几天吧，我等必定投降。
诸葛恪听信了张特所言，果然止军不攻，可是谁想到张特归城以后，连夜拆民屋以修城防，等天亮了突然反口：“我但有斗死耳！”诸葛恪大怒，加紧攻城，然而已经不赶趟了，吴军士气低落，曹魏援军将至，没办法，只好撤退。
当然啦，两相比较，张特和韩忠所处的形势并不相同。首先，诸葛恪打合肥新城，本意是围城打援，所以拖拖拉拉的，二十万众攻打一座仅仅三四千人守备的城池，两个多月都没能拿下来，导致士气低落；而此番幽州兵新至，才准备了两天，然后打了一天，昌黎城便岌岌可危了，哪怕真的能够再拖十天。攻方士气也不会有多大折损——况且辽东的援军亦未必能到。
所以说啊。我不是拖了很长时间拿不下城池来。从而对破城丧失了一定的信心，我只要再努一把力，明天就能取胜了，有必要再多等吗？就为了使韩忠的妻孥不遭公孙家责罚，传此仁义之名？
当然更重要的是，韩耀料错了是勋本人，是宏辅虽为一世之大儒，颇重名声。但这名声不该从战场上去挣啊，正所谓“兵者诡道也”，厮杀之际，有何仁义可言？是勋又不是宋襄公，他并没那么迂腐。
不过呢，倘若是勋并不清楚张特的“旧计”，也无诸葛恪“后车之覆”，或许他直接喝一声“滚”，就把这韩耀给轰走了。而既然能把韩忠和张特类比起来，他却不禁起了童心。想要好好耍弄一下这位自命“智谋之士”的使者，因而板着面孔问道：“得无诈乎？”
韩耀闻言。不禁吓了一大跳，骤然变色，但他随即就反应过来了，赶紧装出一副老实面孔来，回复道：“城内兵寡，难敌王师，安敢施诈？君侯毋乃太多疑乎？”
是勋冷笑道：“此城旦夕可破，何必迁延时日，难道汝等尚寄望襄平之援否？”韩耀几乎脱口而出：“诚如君言！”好在及时把真话给咽了，匆忙分辩道：“君侯此来甚急，襄平安得遽发增援？不过十日为期耳，即有援军，料亦始渡大辽水也。”您算错啦，援军且来不了哪，我们哪敢抱那种奢望？
然后又恭维是勋：“君侯仁名，天下知闻，一 三面，以释群鸟，自兹天下归心，君侯岂不愿效故圣之所为耶？”