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第八章、木兰何人 (1 / 4)

陈纻、马钧、马齐三人前往郑县游玩,未至城中,先于野外听得一段诡异的歌声。陈纻循声而去,见歌者乃几名农人也,便即开口询问。那些农人见了穿长衫的,不敢怠慢,躬身施礼,并道:“非歌也,乃诗也。”

陈纻说哦,这是什么诗,我却从未听过。农人告诉他,本县太尊乃是太尉之弟,据说某日与是太尉饮宴,说起先贤妇人,是太尉乃作此诗。前些天太尊下乡来视察农情,与乡老说起此诗,我们在旁边听见了,记住了,便配以乡曲小调,歌以解乏。

是宏辅为当世文魁,诗名布于天下,故此三人听闻是他的新作,不禁大感兴趣,便即站立垄边,请那些农人通篇背诵。农人说真要背我们未必背得通畅,还是唱出来更方便一些。陈纻点头说“可”,随即问了:“其诗何名?”

“木兰辞。”

郑县县令是本年年初才刚履任的,姓是名峻字子高,乃是宏辅之从弟也。受命之后,他至太尉府上辞行,是宏辅设宴款待,兄弟二人端着酒杯,天南海北地一通胡聊,也不知道怎么一说,竟及妇人。

是子高的观点,妇人皆无见识者也,亦无勇气——反正就咱们哥儿俩,强悍的嫂子们都不在身边,我就大胆说啦——故而无论朝上还是家中,都当由男人来管理,那是天经地义的事情。是宏辅却连连摇头:“妇人固与男子秉赋相异也,然亦不可轻视之。锥处囊中,乃得脱颖,若不用之,毛遂亦凡夫也。今妇人专使育儿持家,不使得用,乃不显扬耳。”现在的女人比不上男人,是不给她们学习和发挥的机会,而不是因为天生才能不如男人,所以才只能窝在家里面。这因果次序你可不能颠倒喽。

于是举例,钟离春辅齐而霸,缇萦上书救父,昭君塞外和亲。如今还有个蔡昭姬,学问比她老公还要强,岂能说妇人全都无才无勇呢?再说妇好……嗯,这年月还没人知道她……荀灌娘……还没生出来呢……

特么的历史太短(当然是跟五千年来比),这例子还真举不出太多来。于是是宏辅借着酒意。随口便道:“吾闻前代有女子替父从军者,有诗为证……”

直接就抄了《木兰辞》了,当然也免不了对具体用词做些小小的修改——

“唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见郡帖,朝廷大点兵,军书十二卷,卷卷有父名。阿父无大儿。木兰无长兄。愿为市鞍马,从此替父征……

“旦辞父母去,暮宿黄河边,不闻父母唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻父母唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾……

“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。至尊问所欲。木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。父母闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆。阿弟闻姊来。磨刀霍霍向猪羊……

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