“我们要做的就是以绝对的武力，保护好绝对的栋梁。切记切记。”
商峻之所说稼轩老，是对大词人、飞虎军统帅辛弃疾的敬称。在商不懈出征的绍定六年八月，已经病故二十六年。辛弃疾在南宋武将中享有极高声望，是商峻之至为崇敬的英雄，在其心目中堪比武圣岳飞。
对于稼轩老，商不懈当然也很崇敬。虽然辛稼轩不曾在朝堂上胡扯儒家废话，但在地方上，就算比他品阶高很多的节镇大帅，无不以师事之。
他的词，很多作品并不是平仄方面的专家，但其文韬武略在词中的展现，却让人豪情万丈，激励南宋君臣的抗金志向，比陆游更为激烈，传唱甚广。
辛弃疾历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，虽然遭遇儒家宰执的百般打压，但当皇帝的始终没有将之放弃。
从辛弃疾壮志未酬的一生，反观帝王之术与儒术之间的利用和厌恶，至今仍然存在。看官无不心知肚明，笔者不予赘述。
孟珙是商家死对头孔孟的别种，阴差阳错博得了商家子弟商不懈的死保，最终取得了岳飞没有实现的功勋——灭金！
仅此一条，足见理宗怀念遥光道人起到了什么效果。
反过来，遥光道人升仙之后，本来该到商天的仙部大帅子祝寿属下，经过理宗脱口而封，虽然没能当即成为实实在在的仙王，但震动了玉皇上帝，这就有意思了。
玉帝闻听人间天子居然封起了仙王，当即令中坛元帅哪吒请来太上老君，问道：“老君，朕问你一句话，这个宋天子赵昀，封遥光为仙王，此事归你裁夺，爱卿以为，仙王之阶，遥光可授否？”
太上老君一听，当然知道怎么回事，奏曰：“陛下，中华以道教为尊。有道号者，方称华夏子民。但道教以融合儒释道为系念，实则是华夏先祖的和合之德。道教实为先祖遗教。但是，惟华夏商门独立特行于儒释道之外。
“不但如此，华夏商门在海外还独立于叶粟、箕都、天煮、食教之外，足见其内部统序之清楚，平德之顽强，信用之高尚，格度之精准。商神一族，道教以及寰宇各教派难以望其项背。
“偶有人称箕都如何，箕都教所谓圣经，实则断章取义于道德经。此教以消除异己为能事，全无大度之念，又无融合之志。是挑起环宇乱源的第一宗教，实在不堪作为祖宗之依托。
“幸得商族依托道教，使得道教屡屡绝境逢生，才有华夏繁衍之盛，才有中华文明独尊寰宇。还望陛下明察。”
玉帝曰：“老君之教，善。老君之言，至。遥光，寓意深刻，载极之光，足堪仙王之属。比同大罗金仙阶位，老君以为如何？”
老君对曰：“人间修为，乃人神鬼三界至苦道境，却为至善之境。故而，凡在人间修道，其法如次：