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第两百六十八章:祭祀 (1 / 4)

但也确实要给整个天元部落编一个凝聚彼此的故事了。毕竟天元部落越来越大,没有统一目的作为粘合的部落,就如同一盘散沙。

之前靠彼此唠嗑熟悉团队的情况,超过150个人就不再适用了,毕竟天元部落,现在已经有近300来号人了。估计再到冬天,那就要直奔500人去了。

而粘合剂――故事/目的,则是必不可少的。

那是时候该上线守护神一类的东西了,但肯定不能真搞个守护神出来。

以后要是发展成宗教,那麻烦就大了。

当然,民间有中小型的宗教组织可以,但是国家不能是,至少名义上不能是。

而怎么制造黏合剂,以及怎么让人听明白自己要表达的故事,则就成为了重中之重。

这也是陈超为什么一直在普及普通话的原因,语言不同,不是不能交流,只是很容易词不达意。

你就算表达出了你想表达的东西,但是别人听不懂,无法理解,也没什么用。

好在现在除了新加入的白部落,天元部落的普通话普及工作已经上了轨道。

最后一批加入的戒部落及其他部落的人,也已经能正常用普通话交谈了。

当然,除了他们本身的入乡随俗,陈超开设的半工半读・专门教授普通话的・‘夜校’,也功不可没。

交流的问题解决了,那剩下就是要考虑编造一个什么故事让整个天元部落都相信,并愿意为了故事中的美好场景一直努力着。

按照模版,有神话故事、历史故事、寓言故事、民间故事。

神话故事有创世神话、英雄神话、传奇神话。

创世神话主要是源于,人们对于世界的产生和人类起源的探索和解释。

内容都是类似于,天地是怎么开辟的?万物是怎样生成的?人类是从哪里来的?

总之,世界是怎样产生的?这个最原始、最基本也最重大的问题,是人类意识发展处于开始阶段的原始人思考和关注的一个大问题。

因之,创世神话也就成为了所有神话中最普遍的主题。

另一种就是英雄神话,主要还是人与大自然做斗争的,诸如什么治水、抗旱。

还有社会斗争的反应,氏族部落之战的英雄,简单来说就是两个部落打架,这谁谁谁,是我们部落的英雄。

英雄神话的出现意味着人类自我意识的觉醒,反映了原始人类对自我的认识与反思。

他们在与自然或社会斗争的长期实践中,不断加深着对自然、社会及自我的认识。

解释探索着主体和客体的关系,创造英雄业绩的故事,便构成了英雄神话的主题。

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