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丰都城已经改名咸阳城。
这是周义的恶趣味。
既然国号为秦，那都城岂能不叫咸阳。
这是周义心中的执念。
虽然所有人都不明白咸阳是何意思，但只要是皇帝陛下的旨意，那一切都不需要解释。
咸阳城北旌旗招展，可惜那样子实在有些违和，就连陈岩、杜布他们心中都有些腻味。
为什么呢？
因为，圣主陛下要求大家都换上了黑色的甲胄，高举着黑色的旗帜。
虽然这是在冥神星域，尚黑似乎是理所当然的事情，可圣主教的旗帜可是乳白色啊！他们可是圣洁的天使啊！怎么能让他们穿上一身黑呢！
陈岩当初提出这个疑问时，周义根本不屑于理会他们心里的怨念，径直一句“朕就是喜欢黑色，朕的帝国和军队当然要换上一身黑色战袍、举起黑色战旗，怎么滴？你对朕的要求有意见么！？”
配合着他说话时阴阳怪气的语调，陈岩怂了。
周义之所以如此作为，是因为他对于那个一剑扫**，诸侯尽西来的始皇帝向来敬仰，因此对于秦国有着莫名其妙的好感。
战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。
阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。
惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。
当时天下对这种五德循环无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。
齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。