所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。
只可惜……梵天之力虽然广阔，但比起真正的天来，还是逊之远矣，所谓的梵天不过是集天竺一地之信仰神话而成的造物。
而叶凝所参悟的天，却是这一方世界的主宰，生发万物之本源，二者间看似只是多了一字，甚至双方有许多重叠之处，可实际上，其中之差别仿若云壤。
不过对于叶凝来说，这其中的价值仍旧不低，伏难陀的梵我如一之道，同样也是一条通向天人境界的大道。
道无高低，人有穷尽，说不得未来若有天才将伏难陀的梵我如一之道发挥至巅峰，或可取得不逊色于叶凝的成就。
甚至籍着伏难陀的梵我如一之道，叶凝却是对他身上所具备的、来至于许开山脑海的域外传承，有了丝丝将之改造强化的灵感。
大明尊教源于波斯‘祖尊’摩尼创的‘二宗三际论’，讲的是明暗对待的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，通过明暗的斗争，还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况。
《御尽万法根源智经》顾名思义，乃是开启自身智慧，驾驭万千法门的根源大法。许开山用其化虚为实，将空气、水流变成铜墙铁壁般进行攻击或防守。
而杨虚彦则是以其融汇不死印法，创出扭曲空间，错乱思维的黑手魔功只是取战斗之法，却舍弃了这门武功最为神妙的增长智慧灵觉之妙用。
大明尊教武学起源的《娑布罗乾》一书，倡说“二宗三际论”，认为最高的神祗是大明尊神，乃神位、光明、威力和智慧四种德性的最高表现。
其中这一卷《御尽万法根源智经》，就是让人修炼之后，得到大明尊神通彻天地，遍观古今的无上智慧。
而仓皇出逃的大明尊教以各种黑暗手段方才立足于塞外，早就忘却了其中最根本的精义。
一直到了叶凝的手中，这一卷无上智经才恢复了最原始的面目。
只可惜这卷武功的立足点虽然玄奇，但对于天人强者而言，用处却并不大，毕竟天人强者的蜕变是整体的，智慧在蜕变过程中同样的到了一定的提升，抵消了部分《御尽万法根源智经》的效果！
“《御尽万法根源智经》来自于波斯，其中以光明及黑暗为主的教义思想却是有些浅薄了，若我以阴阳互生，衍化无穷之理，掺杂部分来自于伏难陀的天竺智慧之道，重新编写此书，或能令我别有所获……”
叶凝心中闪过一抹灵光，忽而喃喃自语。
因心而动，随心而至，遥遥把握着那一点灵光，当下，在这陌生的域外之地，叶凝开始了自己漫漫无期的修订武功之路。