“斜教？不太可能吧。咱们华夏不具备诞生那种极端教派的土壤啊。”王庸好奇的道。
华夏这些年来诞生过不少民间教派，但是虽然有几个被评价为斜教，实际上跟国际上的斜教定义还是相差很大的。
比如白莲教，在许多演义故事里就是典型的斜教教会。可是白莲教究其根本也就是一个打着教义旗号的起义军而已，根本算不得什么斜教。
至于华夏近代，更是没有真正意义上的斜教了。偶尔有几个近似的，都是还没发展起来就被官方以雷霆之势扫除了。
无论是因为文化土壤还是政治土壤，华夏都很难诞生什么斜教。
张道陵说发现了女尸，疑似斜教所为。那很明显一点，那具女尸身上具备某些邪恶的宗教痕迹。
“究竟是不是斜教，目前我也不能确认，只能说很像。因为那具女尸死亡的模样十分诡异，身上带着拘魂的法器，死时的表情也很狰狞。好像是受到了什么迫害惨死一样，这在一些邪法中通常被用来制造生魂。几年前的红衣男孩事件听过没？”张道陵问王庸。
王庸点点头。
那件事情闹的很大，王庸当然听过。而且事发之后网上也是沸沸扬扬，各种猜测的言论都有。大家猜测最多的就是红衣男孩死前的模样，太过古怪。
穿着一袭红衣，被绑在屋梁上，身上还系着一些杂七杂八的玩意。
“红衣男孩的死亡就是一出典型的邪术手法。他的身上同时具备金木水火土五个特征，泳衣为水，红衣为火，秤砣为金，横梁为木，身体冲着地面为土。作案人员先把男孩制服，给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这就是留魂。再把男孩杀死，并用分魂针插入他的头顶，这是泻魂，估计凶手应该带有装魂魄之类的道术法宝，比如葫芦，盒子之类的装魂之物。最后再挂在梁上，因为按道术的说法，魂魄是不可能完全取净的，所以必须让他离开地面(离土)，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把孩子的魂魄取净！而且调查发现男孩死亡那天正好是13岁13天，穿的又是表姐这个女性亲属的水性红衣，无非是把魂魄提升到至阴的地步。这是茅山术里的一种邪法，目的就是取魄。”
“取魄？不应该是取魂吗？”王庸对这些东西一点不懂，问道。
“三魂七魄，天地人三魂其实都很难取到。只有七魄蕴含人体生命精华，取到比较容易，性价比也高。所以施术者取的便是男孩的魄，至于用途，有可能是修炼某种邪法也有可能是续命，这就不得而知了。而我之所以提起红衣男孩，就是因为这个地方死亡的那具女尸，脑袋上就插着分魂针。一般杀人案件哪有用到这种玩意的？所以我才断定是斜教人员所为。”
张道陵给王庸解释着。
两人就隐藏在黑暗中，一动不动。两人不像是来抓鬼的，反倒是更像来扮鬼的。